带礻字旁的字一般与神有关。
因为“礻”是“示”作偏旁的变形。“示”是“神”的本字。所以说一般与神有关。
如：神、祈、祥、祀、祁、礼、祆、祎、祉、祗、禖、祓、禷、祅、祛等。
汉字解析
繁体的“礼”字是是由“示”和“豊”字构成的。
“示”，在《说文》：“天垂象，见吉凶，所以示人也。”表示为天显现岀某种征象，预示岀吉凶，用来告示人们。“示”的上部象天，下面的“小”原是三垂，代表日月星。凡“示”字旁的汉字，往往与天地祖宗鬼神有关，如祸福神祖祭祀祥等等。
“豊”，象形字，象古人祭祀时用的祭器。在甲骨文中，“豊”的顶部就像两串美玉，底部就像有支架的建鼓。合起来会意，就是击鼓奏乐，用美玉敬奉祖先和神灵。上升到定义，就是履行敬神祈福的仪式。这托盘状的“豆”，后来也被视作食器或祭器。
在今人字典里，“礼”也分虚实两类，虚的如礼节、礼仪、礼貌、礼俗等，实的如礼品、礼金、礼服、礼花等。
还包括与“礼”相关的人事和行为。先贤把夫妻同房看作人伦之大常，文称“敦伦”，戏称“周公之礼”。由此可见，“礼”无处不在，所以有“礼尚往来”，所以说“来而不往非礼也”。
“祥”，初见于商朝金文时代，古人常以“羊”为“祥”。后加“示”旁以表义。本义是幸福、吉利、好，后来又在秦朝小篆中发现，“祥”字简体版的楷书从《说文》演变而来。
“祉”，初见于说文时代，古文字形体像一张祭桌，表示神降福祉。最终逐渐演变成楷书体和简化版的“祉”。
“祎”是从张衡的《东京赋》中“汉帝之德俟其祎而”而来的。意思为汉朝皇帝的盛德恩情，浩浩荡荡，广无止境
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