辞别旧岁，喜迎新春，走过一整年辛劳繁忙的旅程，我们得以暂歇一刻，历经三百六十五天的离别相思，我们得以阖家团聚，过往的酸甜苦辣，悲欢离合，杯酒释然，在这除夕之夜。
年夜饭、压岁钱、爆竹声声、春联对对、祈福祝寿、拜亲守岁，每个国人记忆中的除夕夜都充斥着欢声笑语，纵使时代变迁，风俗相异，对除夕的感情已经镌刻在华夏儿女的灵魂之中，不知不觉间变成了一种本能。
国人对除夕的心向往之源于数千年的文化沉积，从文化萌芽先秦时期祭天法祖的仪礼，到汉唐盛世君民同乐的庆典，再到现代社会万家团圆的灯火，除夕逐渐从上层走向百姓，成为中华民族的普世价值。
“大傩祭”——《吕氏春秋》中除夕最早的名字，人们在这一天击鼓相庆，为了新一年的好运，共同跳起“驱鬼辟邪”的舞蹈，除夕夜的文化内核在那时已开花结蒂。
两千年前的古人，高举铜爵，两千年后的今人，陶杯瓷盏，器物虽已截然不同，避祸求福迎新年的心虚却无二致，感怀这除夕文化的魅力，隽玉珍品以青铜器纹饰为灵感，烧制一件龙凤呈祥饕餮纹杯，用瓷器吟咏关于除夕的记忆。
饕餮纹源于商周青铜器，脱离原始不久的文明仍不曾忘却风雨难测，凶兽四伏的生活，面有威势，力感丰足的饕餮纹应运而生。于猛兽形象中诞生的异兽饕餮寄托着人们驱赶灾厄，镇守一方的朴素情感。
当大傩祭的风俗开始在民间流通之时，驱邪的传统诞生了相应的神话传说：一只四足恶兽，每逢腊月便掠夺粮食，破坏屋舍，因此人们相聚在一起，张红布、放爆竹，互相帮扶，逐走恶兽，而那恶兽的名字——“夕”，便是“除夕”之名的来由。
避灾避祸，除夕最原始的节日诉求，与饕餮纹饰寄托的思绪不谋而合。隽玉珍品以饕餮纹为题制瓷，不仅是为除夕的记忆的溯源，也是借古人之艺，托今人祝福。
以金银替代部分釉料，用制青铜器的手法绘制饕餮纹，不仅仅是追求先秦铜器的风貌，也以金银气质迎合春节的贵气，既有饕餮纹驱邪镇宅的独特寓意，也含新年富贵，财运亨通的美好愿景。
瓷杯外壁以青花瓷色调的纹饰打底，辅以金料点缀，饕餮纹四面相称，古朴雅致，与除夕隆盛之意相合，也意味着驱四方灾邪，整体色调贵而不艳，在保留欢庆之味时亦不失雅韵。
先秦的岁月匆匆而过，汉唐的胜景赋予了除夕新的意味，放爆竹，赏礼花的习俗据传在汉武帝时便开始盛行，富庶的生活也让除夕驱邪祭礼的仪式慢慢淡去，只留下欢庆享乐。
远古的异兽也逐渐被图腾转化的祥瑞替代，作为民族图腾龙与凤开始在除夕的民俗中大放异彩，行云布雨的龙象征着蒸蒸日上的气运与富贵，涅槃腾飞的凤代表着福寿绵长的吉祥与安康。
“龙凤呈祥”，除夕的祝福语总是离不开华夏文化独有的瑞兽，器皿外底部以夔龙为饰，内底部以凤鸟为饰，记录着除夕记忆中这别致的片段。
为了器皿整体的协调，纹饰依然参考青铜器夔龙纹与凤鸟纹，只在形象上稍去几分冷峻，平添几分圆柔，让寓含吉运的龙凤更多几分团圆美意，辅以器皿内壁唐代漆器洒金工艺制成的内壁点饰，刻画些许汉唐除夕佳夜的盛景。
内壁的整体色调选取了乾隆时期的砂红，质地醇厚，颇具古意，“红”的配色也是除夕必不可少的一环。历经千年的发展，明清时的除夕民俗与今时已相差无几，春联帖福，张红结彩，烹牛宰羊且为乐，会须一饮三百杯。
或是因富含生命力与感染力，或是因鲜艳似火能在暖冬中传递暖意，或是因彰示身份的华贵气质，红色不知不觉间就成为了除夕的主题色。
清代的红，不仅是民俗的高峰，也是釉色的大成，隽玉珍品砂红的色调的选择即迎合了瓷器内敛典雅的气质，又昭示着除夕的热烈欢愉，完美融合了两种相冲的气质。
饕餮兽纹庆除夕，龙凤呈祥新年红，怀着对除夕的憧憬与追忆，隽玉珍品以龙凤呈祥饕餮纹杯为礼，献上新年的祝福，回忆除夕的点滴。
除夕，夜雪零星飘落，暖光从已经结霜窗口透出，餐桌上鱼羊鲜美，碰杯人满面红光，老人从胸口取出装满压岁钱的红包回应儿孙期待的目光，孩童仰头望着满天的烟花在鞭炮声中穿梭嬉闹。
或许随着时代的发展，这样的画面愈发珍贵，除夕的味道也逐年黯淡，我们不禁感慨，叹息年味不再，但除夕的记忆不会随着时间淡去，那质朴的快乐在时光的磨砺中光芒渐盛。
去一去旧岁的劳顿，聊一聊新年的展望，亲朋好友的团聚，难能可贵的陪伴，那简单快乐的记忆，也许才是除夕真正的意义。隽玉珍品，以技艺唤记忆，共饮一杯美酒，共享一时欢乐，镌刻不一样的除夕记忆，祝您除夕快乐，春节快乐。
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