不到兴山，难见仙山。昭君故里文旅范儿，让我陶醉不思归。
中国山多，名山也多，算来我去过的名山不下百座。尽管如此，我写山的文章远不如写水多。我是在水边出生的，其实，也是在山里长大的。
我对外面的山有一种崇敬和膜拜，而对自己生活的小山村有一种疏远或者排斥的心理。原因很简单，虚荣。年轻时说自己是山里人怕找不到媳妇，也怕受城里人欺负。后来，找城里的姑娘结了婚，有了小孩，在工作和生活的城市也有了一席之地，那时，总有一种男人征服世界的快感，于是，再有人问我是哪里人时，我说：“我是山里人，跟昭君故里兴山挨着。”
兴山山多，在宜昌是出了名的。它处在大巴山余脉、巫山与荆山山脉之间，据清光绪年间《兴山县志》载：“兴山环邑皆山，县治兴山起于群山，故兴山”。因而，山是兴山县的主体。多平方公里范围内竟然耸立着座大小山头，其中，海拔在米以上的山峰座，米以上的山峰13座，位于兴山西南部的仙女山，号称“宜昌屋脊”，海拔.9米。
山是兴山别出心裁的景致和氛围，山是昭君故里的背景，山是昭君故里18万多人民群众的依靠。
这大大小小的多座山是紧密相连的，虽没有峨眉山的娇姿、华山的险峻，也比不上泰山的挺拔、桂林山峰的奇异，但重重叠叠的群山，蓊郁荫翳的树木与湛蓝辽阔的天空，缥缈的缕缕白云恰好构成了一幅幅雅趣盎然的淡墨山水画。
光说山，似乎有误导的嫌疑，会让人联想兴山还是一个交通闭塞、贫穷落后的地方。其实不然，如今的兴山，有郑万、宜兴两条高铁交汇设站县城，早已通达的“沪蓉高速”G42和即将开建的南北向“十宜高速”相交兴山。随着“县城高铁陆港，峡口香溪水港，黄粮火石岭航空港”三港联动立体交通的建成，从宜昌到兴山也就十八九分钟车程。于是，有人风趣地说：宜昌将会变成兴山的郊区，兴山是宜昌城市的后花园。一时惹得兴山的朋友好一阵欢喜。
说笑归说笑，但兴山与宜昌城市心理上距离的拉近，毫无疑问是近些年才有的事情，也切实与飞速发展的交通密切相关。这就为宜昌人、武汉人、北京人、世界各地的人到昭君故里提供了诸多方便，起码让外地人到宜昌三峡大坝、百里荒、三峡人家、三游洞、清江画廊、三国古战场等处游玩后，可选择的地方更多。
中国人爱做梦，特别爱做一些神奇的梦。在我看来，最神奇的莫过于自己羽化成仙。人一旦成了仙，就可以过上皇帝般的日子，好吃的好喝的好穿的好玩的，还有美女陪着，被丫环伺候着，我也希望自己成仙。可又想，成了仙住哪儿？有人说，仙人住海里，不然怎么会有八仙过海呢？又有人说，神仙都住在山里，不然那些修行者为什么都往武当山、五台山、峨眉山等山里跑呢？而大哲学家尼采却说：“不站在最高处，也不站在最低处，站在半空中”。想想也是，那些寺庙大多建在半山腰间。
那天，正这么胡思乱想着，著名作家、湖北省作家协会散文学会副会长温新阶老师打来“到兴山仙侣山去享受享受几天神仙过的日子吧！”
兴山我去过多次，景点也大多熟悉，前不久为追寻红色记忆还和几个文友寻访过号称“宜昌屋脊”的仙女山。想想那天站在仙女山的最高处，头顶云海茫茫，脚踏群山莽莽，因了头顶的厚厚云层，原本浩渺无垠的天空似乎近在咫尺，举手可触；而脚下的莽莽群山和一望无际的原野，却让我领略了“会当绝顶，一览众山小”的感受。
登高望远，心旷神怡。仙女山的制高点，一如历史的瞭望台。我仿佛穿越时空，沿着历史的长河，追溯远古年代，又若站在时代的制高点，审视兴山的过去、现在和未来。
有文史资料表明，西周时期，楚族“熊渠之子熊挚因病不能继王位，封至兴山，筑高阳城”。传说中的古代部簇首领颛顼，号高阳氏，相传楚国君主是颛顼的后代。爱国诗人屈原在《离骚》开篇中即称自己帝高阳之苗裔兮，而今说秭归是大诗人屈原故里，兴山是大美人王昭君故里，其实远古的秭归和兴山是融为一体的。战国后期归乡，秦始皇郡分天下时属南郡，至西汉元始2年（公元2年），始置秭归，境内香溪河畔乐坪里诞生了屈原，境内香溪河边宝坪村孕育了王昭君，两村之间不足百里，直到三国吴景帝永安3年（公元年）才析秭归北界立兴山县。
自古以来，得民心者得天下。远古时代的熊挚如此，屈原如此，20世纪二三十年代异军突起的中国共产党更是如此，中国共产党在仙女山一带的高桥乡建立了巴（东）兴（山）（秭）归中心地带革命根据地。年，共产党员黄中平深入高桥苏区发展地下党员，年，共产党人陈慎州、陈慎勤根据上级党组织派遣，创建了中共高桥区委员会、区苏维埃政府和游击队。年8月18日，国民党巴兴归3县联防“剿共”团长邓维楚，在官田岭惨无人道地制造了“箩稗子”惨案。曹友娣（女）、王发祥、蒋英才等17名共产党员和干部群众壮烈牺牲。
那些先躯失去生命只在一瞬间，后人宁愿相信他们魂魄不死，驻留仙女山上。他们静静地俯瞰着香溪河畔，凝视红叶在秋风里喧哗。一个县城把英烈的墓碑筑立在县城的山顶，是一方山河的荣光。他们尊崇英雄，把英雄放在仙山，此为大敬重。
当温新阶老师说，这次去的是仙侣山和榛子乡时，把我的思绪一下子从历史的长河中拉了回来。我多次听过仙侣山非仙女山的介绍，仙侣山海拨低于仙女山，与县城较近，也正是再去容易一些的原故，所以，至今还没去。温老师问我有没有时间去，我没加思索地说：“去！”
仙侣山，森林是大自然的名片，绿色是这张名片最耀远的底色。
此刻，我置身在仙侣山的深处，眼前植被茂盛、草木葳蕤、空气清新、鸟叫虫鸣。满山高大的树木将灿烂的阳光和湛蓝的天空切制成无数眩目的碎片，宛若建党周年天安门前庆典的礼花正在高空纵情绽放，那绚丽的色彩和光晕令人眩目。我不由得闭上眼晴，贪婪地做着深呼吸，一次次让清新的空气和负氧离子冲洗自己的肺部，几近陶醉，思绪也不由自主飘向了远古时代。
唐人刘禹锡说过：“山不在高，有仙则名。”仙侣山有没有仙，无从确切考证，但有史料证明，兴山的仙侣山中是有仙的，而且还有一个活灵活现的精美故事。据清康熙24年出版的《荆州府志》记载，兴山的仙侣山是神仙们谈情说爱的地方。
相传，在仙侣山中，一位采药人登上这座峻峭幽静的山去采药，一去好几年不见踪影。人们猜测他是留念这里的美景，不愿离开，又或是遇到某种不测，谁知，等他出山的时候，已不再是孤身一人，身边还有一位貌若天仙的女子相伴。传言中，在这片山岭中时常有神仙出没，这名突然出现的女子想必就是天上下凡来的仙女。采药人就在这座山中与之相遇、相恋、相爱，尔后带着仙女一起步入红尘。
传说有叙说的成分，但兴山女子的美是没得说的。
午餐定在仙侣山上的一个“农家乐”。走进农家乐不远处，我们看见一个腰鼓队，男人们的眼睛一下子惊呆了。几个花花绿绿的女子，正如狼似虎地打着腰鼓欢迎我们。第一个走出来的是个妙龄女子，个子高挑，一身红装，长袖飘飘，又唱又跳，又说又笑，有点像刘备那时的女人。另外几个，上身穿着绿色，下身穿着粉红色裤子，布料薄如蝉翼，把她们丰满的体型表现得淋漓尽致。
我发现，美女们一个个都是高胸脯，大臀部，她们一边打着腰鼓，一边尽情地耸着、扭着，看得大伙目瞪口呆，心跳过速，涎水暗吞。韩永强老师既是知名作家，又是研究民间文化的专家，此时，再也按捺不住激动的心情，凑进舞队，与红衣美女一起扭起了秧歌。
仙侣山的农家饭好吃得不得了，方桌，条橙，大碗。菜的来源多是在山中就地采摘，品种多，分量足，一上来就给人一种丰盛的感觉。最有名的是山鸡，是真正的山养土鸡，汤鲜、肉嫩，口感好，汤汁喝一勺还想再来一勺。熏制腊肉是用苞谷和山上的猪草喂的土猪，吃一块还想再吃一块。
我这个人一向不爱近女色，倒不是说自己清高或哪方面有障碍，性格始然，自己也说不清楚。这顿饭恰恰把我安顿在清一色的妙龄女子和少妇同桌，开始感到很别扭，试想，难道她们还把我吃了不成？开席后，不言不语，只顾埋头吃饭，也不管美女们如何风情，而坐我身边的美女一个劲地为我夹菜，随后有俩仨美女还下位轮番为我夹菜，碗里堆了满满一碗。
上菜的是个小嫂子，有上菜的席口，而小嫂子也像凑热闹似的，舍近求远地把每一盘新上的菜专门放到我的面前，还一个劲的介绍，这碗菜城里人肯定没吃过，那碗菜是树上长的。我无意间扫了她一眼，突然发现她不仅脸蛋漂亮，而且身材很丰满，前挺后翘，就忍不住多看了两眼，于是，似乎突然明白一个道理，是否只有丰满的女人才能弄出这么丰盛的佳肴来。
吃过午饭，集兴山县作家协会主席、文联主席、政协副主席头衔于一身的张学元，带着县文联两个美女副主席，陪我们一会儿看白茶基地、伯牙广场，一会儿又看原居民宿、昭君原野国际康养度假谷。
我问兴山县文联党组书记，县文化和旅游局党组副书记、副局长钱瑜，什么时候把这些地方建成如此仙境一般，成为文旅融合的特色景点？她说，也就近些年的事。我又问，老百姓支持么？钱瑜说，任何事都需要一个过程。开始老百姓也不怎么接受，县乡村三级干部就挨家挨户做工作，有时还要和他们喝酒、交朋友，只有这样才能了解村民们的内心想法，他们也才对你说心里话。现在一个个项目已逐步建成，不少老百姓受益了，又都争着要上。
现在已建成的一些景点和民宿，每到夜晚，灯火辉煌，比欧州一些小镇更有特色。我又问，据说兴山县还获得了中国人居环境范例奖、全国文明县城、国家卫生县城、全国绿化模范县等多个国家级大奖，你能说说它的由来吗？
钱瑜曾当过兴山县旅游局党组书记、局长，机构改革文化和旅游两局合并后仍然分管旅游。她介绍说，兴山年平均气温摄氏23度，森林覆盖率达80.2%,素有“天然木园”之称，农民人均收入达10元，已赶上全市中等县市水平。“这样吧，百闻不如一见，我说好没用，关健是要你们看看，眼见为实。”县文联副主席王琼见我如此
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