九曲黄河阵
冯二来、李桂滋/文
九曲黄河阵传说起源于殷商时期，是从《封神演义》中《三姑计摆黄河阵》三霄娘娘（云霄、碧霄、琼霄）替兄赵公明报仇，摆下黄河灯阵和姜子牙斗法而来，具有浓厚的神话色彩。
黄甫街上的九曲黄河阵（本地人称灯游会）早在明清时期就盛行，每年元宵节办一次。过去都用木质椽檩栽桩搭建，近年来以钢管代之，一度时期木桩还用葵花杆代替将就过。
黄甫街曾保存有完整的“九曲黄河阵”木刻模板和一些手抄纸质资料。早年街上灯游会活动时，人们照着模板栽桩布局，根据资料安排相关事宜，每一次活动都有专人负责。建国前灯游会活动在文庙圪蛋举办，一度时期活动停办。后来兴办，地址改在前村井湾处的一块地上。近年来镇政府在后村北门处新修了广场，转灯游会及秧歌活动的集中表演就在新修广场内进行。五十年代初，黄甫后村人李旺蛋负责每年灯游会的活动安排，六十年代后安排工作由前村人赵媚祿负责，近年来后村人刘金怀为负责人。据原资料记彔，摆“九曲黄河阵”就是人们用杆围成一座方城，占地㎡，东西长23m、南北长23m，用根杆，每根杆高2.3m左右，横竖排列19行，杆与杆的间距是1.28m，杆上设灯一盏，灯旁插一面小彩旗，加上出、入门口的4根高杆、4盏灯共根杆、盏灯，正好与一年天吻合。阵内有九道门，门门设一神位，入口上方匾书“黄河阵”，对联为“拟九曲黄河万里，过三百六十五度”；出口上方匾书“九曲图”，对联为“天数地数为贵主，神功人功不外存”。1——9道门设神君位，有对应对联各一副，分别为：
第一门：太阳星君
东方布德占大有
甲乙垂恩顺元亨
第二门：罗睺星君
罗睺布新赐祥福
星君呈瑞保平安
第三门：太阴星君
神智荫灵常有秩，
坎宫普润至无私
第四门：计都星君、
计都星延年益寿
赖神君祈福平安
第五门：金德星君
金星降祥昭大义
喜神赐福育苍生
第六门：木德星君
玉镜糜光射斗牛
金波净气凌霄汉
第七门：水德星君
精气流行资万国
灵光朗澈照三洲
第八门：火德星君
对相属离昭天地
两丁为火照乾坤
第九门：土德星君
义礼智仁生忠信
东西南北定中央
“九曲黄河阵”外，设一神棚，供“琼霄、雲霄、碧霄”三位娘娘神像，张贴对联一幅，上联：龙游凤舞中天瑞，下联：二十八宿降吉祥。横批：风调雨顺。
灯游会早年在正月二十四、二十五、二十六进行，八十年代初改在正月十四、十五、十六连转三天，二十世纪后又改在正月二十四、二十五、二十六活动，人们图个一年的吉利通顺，赶会的男女携家带口紧随乐队和闹元宵的演职人员其后，大人们手持黄香，慢步前行，一副虔诚的样子，约二十分钟左右即可从入口到出口。此时唢呐、锣鼓、萧管声声不断，放鞭炮、放礼花的轰鸣不绝于耳。在一轮明月的照耀下，好一幅壮观的和谐图，是欢乐的海洋、幸福的天地。
灯游会转罢，人们陆续离去，前往戏场看戏或观看秧歌古会活动。夜静人稀之时，还有“偷灯盏”一说，相传偷上灯盏可生育小子，于是想生男孩的人家便虔诚地偷上一盏灯，带回家中，若真生了小子，第二年元宵节便往灯游会上至少送两盏灯。“偷灯”这事无疑带有浓厚的迷信色彩，可每年给灯游会上送灯的人总还是有的。
灯游会之前要举行虔诚仪式，请三位娘娘神下凡就位；三天的灯游会罢也要举行仪式，送三位娘娘神升天入宫。
进入二一世纪以来，随着城镇化建设的发展，农村常住人口渐少，但黄甫秧歌古会照办不误，只是规模、声势等不及从前。
近年来，至上而下，重视“三农”发展，新农村建设加速推进，黄甫的秧歌古会也引进吸收再创新，传承学习再发展。
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